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Archive for the ‘Información’ Category

Noam Chomsky

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2- Crear problemas, después ofrecer soluciones.

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3- La estrategia de la gradualidad.

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4- La estrategia de diferir.

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5- Dirigirse al público como criaturas de poca edad.

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

6- Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión.

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido crítico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7- Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad.

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8- Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad.

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9- Reforzar la autoculpabilidad.

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. ¡Y, sin acción, no hay revolución!

10- Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen.

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

 

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ANTES DE QUE EL POLVO SE ASENTARA

Un capcioso parte del periódico español ABC que ignominiosamente acusa a nuestro país de cerrar la frontera a los hermanos damnificados haitianos, ha desembalsado mi copa y he decidido verter mi indignación a través de la telaraña mundial (WWW).

Aunque el momento no es el más idóneo, creo que algún hijo de Quisqueya tiene el deber de responder a los Christopher Hartley, Solange Pie y Pedro Ruquoy del mundo.

¿Cómo es posible que este instante apocalíptico se aproveche para descrédito de nuestro país por algunas personas que viven del pago de interesadas ONGS?

En el momento que esto escribo, Sábado 16 de enero de 2010, 2:00 PM (hora de República Dominicana) no conozco una persona, un barrio (rico o pobre), un hospital o clínica privada, canal de televisión o programa radial de nuestro país que no esté volcado en la recolección de ayuda para Haití; se organizan puestos de acopio de medicinas, vacunas (se acabaron las de tétanos que teníamos) comida, sangre etc.

Esta febricitante actividad ha sido puesta en marcha desde el mismo instante en que a nosotros también se nos movió la tierra y aún no se había levantado la alerta de tsunami para nuestras costas.

Antes de que el polvo se asentara el fatídico martes 12 de enero, eran Dominicanos los que estaban llevando ayuda y tratando de salvar vidas entre los escombros de Puerto Príncipe; fueron cámaras dominicanas las que generaron las primeras imágenes del ” fin del mundo Haitiano”, eran los morenitos dominicanos junto a los sobrevivientes haitianos que con picos, palas, patas de cabra, manos, uñas y dientes, rescataban a quien podían y observaban cómo las televisoras extranjeras desplegaban toda su tecnología millonaria para transmitir “LIVE” las infernales imágenes. Pero ni agua ni comida que supiera a superpotencia.

Precisamente hoy transmitían la alegre noticia de que una niña de un año y medio fue sacada de los escombros por un flaco joven de un barrio de Quisqueya que arrastró su vida por un pequeño hueco y media hora más tarde emergía con la criatura viva.

Ya para la madrugada siguiente al terremoto se habían trasladado diez cocinas móviles en las que se sirven 100 mil raciones diarias. También vimos como soldados cascos azulesrepartían unos “moros con pollo” que salían de unos camiones amarillos con letreros que ponían: “Gobierno Dominicano Comedores Económicos”. Y es que hasta nuestro gobierno, tradicionalmente desorganizado e indolente, ha mostrado una efectividad y solidaridad desconocidas incluso para nosotros mismos.

El presidente de la República, Secretario de Salud, Obras Públicas, Fuerzas Armadas… se encontraban allí antes de que el polvo se asentara. Además de aportar la cifra equivalente a 15 millones de Dólares, honrando la característica forma de vida dominicana de solidaria repartición de la pobreza.

Los hospitales de todas las ciudades están colapsados, pues a nadie se le ha negado la asistencia. Todos nuestros puertos y terminales aéreas están habilitadas para que la ayuda entre a través de nuestro país.

Tal ha sido la demostración de este pueblo que el embajador haitiano en Santo Domingo al empezar a agradecer a los dominicanos por su solidaridad no pudo contener las lágrimas y tuvo que ausentarse.

De repente Haití existe para la comunidad internacional, tenían que morirse por cientos de miles para que les hicieran caso; pero nosotros lo sabemos desde hace muchas décadas, porque sufrimos su desgracia que no es de este presente de “flat panel” en la sala de nuestra casa, porque hemos absorbido el 10% de su población con las manos extendidas en nuestras esquinas, campos y camas de hospitales, porque cavan zanjas en nuestras avenidas y se caen de andamios de nuestros rascacielos en construcción, porque estamos aquí y nos duele.

Pero esto no es de noticiarios y días de emergencia, esta tragedia tiene siglos y solo nosotros los habitantes de la Hispaniola lo hemos sabido desde siempre. Haití se escribe con H de horror, históricamente Haití siempre ha desubicado a América, históricamente huele a abandono y muerte.

Todavía me pregunto por qué la naturaleza liberó sus trágicas ondas y concentro su vaho de muerte durante un minuto y en veinticinco kilómetros cuadrados de ira como para descamarse a Puerto Príncipe de su epidermis; probablemente nunca tendré repuesta.

Exhorto a todos los dominicanos que tengan videos que evidencien la ayuda y solidaridad de nuestro pueblo que los envíen a Youtube, que las imágenes asesinen a los escritos arteros en contra de nuestra nación.

Por último seriamente propongo que los habitantes de Hispaniola por su ejemplo de convivencia sean nominados para el premio Nobel de la paz.

Dr. Carlos H. García Lithgow

*Articulo Original Del  Dr. Carlos H. García Lithgow…

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LMC advertencia ATENCION 

Queremos aclarar que Nuestro Blog NO esta, repito NO esta asociado en ninguna manera al movimiento de protesta “Toy Jarto, pero creo en mi país”. Nuestro 1er post es del día 2 de Septiembre del 2008 y para la organización de “Toy Jarto, pero creo en mi país” la idea fue creada el 26 de diciembre del 2008 y formalizada el 15 de enero del 2009 según sus propios creadores. El parecido del nombre es pura coincidencia. Nuestro blog NO representa ninguna especie de organización y es solo un Blog en el cual escribimos de diversos temas aunque esto incluya temas sociales y de protesta. Alguien nos dejo un comentario diciendo como que tenemos algo que ver o como que nos hacemos pasar por esta organización y eso no es cierto por tanto hacemos la aclaración de lugar. Nosotros hemos reseñado actividades de este movimiento u organización en nuestro Blog ya que en cierta forma lo apoyamos pero siempre aclaramos que no formamos parte de esta organización. Tenemos 3 posts en los que hablamos de esa organización y NUNCA hemos dicho ser parte o estar asociados a la misma y siempre hemos dejado claro poniendo los nombres, las paginas y los números de contacto de la organización “Toy Jarto, pero creo en mi país”.

La pagina de “Toy Jarto, pero creo en mi país” es http://www.toyjarto.org, se pueden comunicar con sus miembros escribiendo a info@toyjarto.org o llamando a los números809-890-2020 y 809-304-3203. Tienen un grupo en Facebook. Los organizadores de “Toy Jarto, pero creo en mi país” tengo entendido que son Elizabeth Mateo Pérez coordinadora general, Alexander Mundaray Coordinador Ideológico y Álvaro Caamaño Coordinador de Medios. Además integran el movimiento Jorge Ulloa, Giordano Morel, Ángel Rosario,Antonio Eusebio y Emmanuel De León en la coordinación de las misiones.

Esperamos con esto dejar todo aclarado y poder seguir escribiendo para nuestros lectores…

Sr. Cervantes & Miss. Eyre

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toyjarto0021Señores la gente TOY JARTO, PERO CREO EN MI PAIS siguen con las actividades, ahora la cita es el próximo viernes 23 de enero a las 7:00 p.m. en el restaurant Maniquí en la Plaza De La Cultura. Donde darán a conocer la nueva página de internet, la canción de toy jarto y las próximas actividades. Estarán en esta actividad diversas personalidades del país apoyando el sentir toy jarto. Los que tenemos que trabajar podemos pasa por ahí y dedicar una hora (7-8 PM) a esta causa patriótica.  

Para los que quieran saber más de los miembros del equipo de TOY JARTO: el pasado martes 15 de enero Elizabeth Mateo Pérez fue escogida como coordinadora general, Alexander Mundaray fue escogido como Coordinador Ideológico y Álvaro Caamaño como Coordinador de Medios. Además integran el movimiento Jorge Ulloa, Giordano Morel, Ángel Rosario, Antonio Eusebio y Emmanuel De León en la coordinación de las misiones.

Para los que quieran comunicarse con ellos o quieran formar parte del voluntariado de TOY JARTO pueden escribir a: sitoyjarto@gmail.com o comunicarse a los teléfonos: 809-890-2020 y 809-669-5530.

Sr. Cervantes

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 Fue increíble la participación y disposición que tienen los jóvenes ante la lucha contra la impunidad y la corrupción. El sábado 10 de Enero asistió un gran numero de jóvenes a la caminata ‘ Toy Jarto, Pero creo en mi País’, con el propósito de dar a conocer de que todos estamos Jartos!! de tanta corrupción e impunidad. En esta caminata se le dio el respeto y dignidad a nuestra identidad dominicana la Bandera por la cual lucharon muchos de nuestros ancestros y que al parecer han olvidado e ignorado nuestras autoridades.

Jóvenes dominicanos de diversas clases sociales e intereses se alinearon para darle el respeto debido al hincarse a la bandera dominicana y darle un beso, fue un acto muy emotivo y espero que sirva de ejemplo para aquellos y aquellas que han insultado los valores patrios y el respeto a los derechos de la población.

Fue un gran honor para nosotros asistir a este evento y se le agradece a sus organizadores profundamente y los incentivamos a que continúen organizándolos para poder asistir ya que como cito Sergio Carlos a John F. Kennedy cuando estuvimos en el Panteón Nacional: “No preguntes que puede hacer el país por ti sino lo que tu puedes hacer por el país”.

Así pues apoyemos a este grupo de jóvenes que quieren clamar y defender nuestros derechos.

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Quiero invitarlos a todos a la NUEVA caminata contra los indultos llamada curiosamente “TOY JARTO”. El motivo de la caminata es “TOY JARTO, PERO CREO EN MI PAIS” y creo que es una gran oportunidad para mostrarle a los políticos y en especial a este gobierno que somos muchos los que no aceptaremos la impunidad. No podemos faltarle a la patria, los jóvenes debemos sacar la cara por nuestro país. Este es un excelente motivo para comenzar la lucha contra la impunidad y la injusticia que se vive en nuestro país.

Espero que todos podamos asistir para dar un respaldo a los organizadores del evento para que esto motive a mas iniciativas como esta y para que quede demostrado que nos importa nuestro país y que tenemos esperanza de un país mejor. Mis felicitaciones a los organizadores de todo esto ya que hacia falta una protesta como esta.

La caminata será el Sábado 10 de Enero del 2009 a las 3:00 PM en desde el parque independencia por la calle el conde hasta la plaza España. Ya lo saben vamos todos para allá.

Los links de los organizadores de la caminata son: http://yotoyjarto.blogspot.com y el evento está en Facebook para los que tienen: http://www.facebook.com/group.php?gid=46531816287&ref=share#/event.php?eid=42380897658&ref=mf y también hay un grupo de NO A LOS INDULTOS CONTRA LOS CORRUPTOS en FACEBOOK.

Ya lo saben vamos a apoyar este movimiento.

Sr. Cervantes

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abuelos-y-abuelas

         Al entrar al establecimiento lo primero que pudimos observar fue una sala inmensa que al parecer es donde reciben a las visitas o parientes de los huéspedes de allí.

 

Mientras caminabas a través de los pasillos grandes muy parecidos a la arquitectura utilizada en el tiempo de Trujillo y Balaguer. En el pasillo pudimos ver como había mecedoras y sillas acomodadas a lo largo de las paredes de estos pasillos largo y anchas. También había de vez en cuando una mata y/ o cuadros religiosos o patriotas colocado a lo largo de las paredes.

 

Finalmente empezamos a ver par de huéspedes sentados en estos asientos, algunos hablaban entre si, otros simplemente estaban sentados allí, y muy pocos, ósea una señora, viendo la televisión. Primero fuimos a la parte del asilo donde habitaban las señoras, fuimos a una especie de sala de estar/ comedor. Allí conversamos con alrededor de 5 a 6 doñitas. No les puedo negar que al principio nos sentíamos muy ajenos y distante pero a medida que empezábamos hablar con ellas el hielo se rompió. Duramos alrededor de 5 a 10 minutos charlando con ellas y a pesar de que muchas no hablan entre si, solo se sentaban mirándose sin hacer nada más. Al menos que en ese día especifico no incluía actividades en la tarde ellas no estaban haciendo nada interesante lo cual al vernos despertó en ella un gran entusiasmo y emoción.   

 

Luego fuimos a la parte del edificio donde están hospedados lo hombres. Pues note que habían mucho mas hombres que mujeres y como que su área era un poco mas alegre que el de las mujeres. Pues si con lo hombres gozamos un poco mas al hablar con ellos, ya que nos contaban muchas anécdotas sobre lo que ellos solían hacer, el porque llegaron allí, que les gustaría tener por ejemplo un señor nos pedía casi a todas que para la próxima visita le trajeran un radio. Había un señor que oía las noticias por un radio pequeño que posee.

 

Mientras estuvimos allí, las monjas les servían una especie de merienda que consistía en leche, pan, avena, lo cual es un gesto muy acogedor.

 

Hubo sin embargo un aspecto de esta experiencia en general que no me gusto. Fue el hecho de que muchos de estos hombres  y mujeres al preguntarle si sus familiares los visitaban o si tenían nietos o bisnietos, ellos y ellas solo decían que tenían y al mismo tiempo no tenían nada. Debido a que los familiares los depositaban en esta institución y no les interesaba ir a visitarlo de vez en cuando, poder ir a darle ese calor familiar que todos necesitamos para poder sobrevivir. Es muy triste ver a estos abuelitos y abuelitas sentados allí haciendo nada y sintiéndose mal por ese sentimiento de abandono.

 

Este tipo de abandono de los abuelos y abuelas viene siendo parte del abuso de los ancianos: maltrato o descuido de ancianos dependientes o violación de sus derechos personales. El maltrato de los ancianos esta en cualquiera de los siguientes cuatro categorías:

1) Violencia física con intención de lastimar

2) Abuso psicológico o emocional, que puede incluir insultos y amenazas como la de amenaza de abandonarlo o recluirlo en una institución.

3) Explotación material o malversación de dinero o propiedades

4) Negligencia, falla intencional o no intencional en la satisfacción de las necesidades de un anciano dependiente.

5) Violación a los derechos personales, el derecho de la persona mayor a la privacidad y a tomar sus propias decisiones personales y de salud.

 

Al igual como todos tenemos necesidades de ser querido, atención, cuida personal y salud, poder hablar con alguien, asi los tienen nuestros abuelos y abuelas. Aprendemos tantos de ellos y ellas que no podemos dejarlos al margen de nuestras vidas. Como ellos y ellas estuvieron en nuestro desarrollo también deberían de ser parte de nuestro desenvolvimiento en la vida.

 

Lo mas lindo tanto para nosotros y nosotras como para nuestros abuelos y abuelas es recíprocamente compartir nuestras sabidurías y conocimientos. Aprendemos todos y todas y nos edificamos mucho más. Pero debemos de cuidarlos y darle ese “quality time” que se merecen.

 

¿Cómo es tu relación con tus abuelos y/o abuelas? ¿Tienes alguna anécdota con ellos y ellas que quisieras compartir con nosotros?

 

 

Miss. Eyre

 

                                                                          

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